对灾难和永恒生命之省思
灾难和痛苦
1. 我们所遭受的一切忧伤和痛苦都来自物质世界,灵性世界只给我们欢乐。
如果我们遭受痛苦,那便是物质事物的结果,一切磨难和烦恼都来自这个幻觉的世界。
— 摘自《巴黎谈话》,阿博都巴哈
2. 看吧,世界长久以来饱经骚乱,世人受尽困扰。世界不是受战争的蹂躏,便是为突发的未预见到的天灾所折磨。世界虽受灾难与痛苦重重包围,却没有人停下来深思,这些不幸的原因或根源是什么。
— 摘自《巴哈欧拉圣典选集》,巴哈欧拉
3. 肉体上的痛苦必然会伴随着人类的存在而存在,因此是不可避免的。只要地球上还存在着生命,就会存在着各种形式、各种程度的苦难。然而,苦难虽然是无法逃避的现实,但它也是用以获得幸福的途径。这是所有的先知和圣贤对苦难的诠释——他们在严峻的考验与磨难之中,却感到幸福和快乐,并体验到生命中最美好、最圣洁的情感。苦难既是一位提醒者,又是一位领路人。它激励着我们更好地调整自己以适应我们的环境状况,从而走向自我完善之路。在每一场苦难之中,都可以找到某种意义、某种智慧。然而,要发现这智慧的奥秘,却并非总是轻而易举的。有时,只有在痛定思痛之时,我们才能领悟到苦难的益处。人类认为是灾难的事件,经常会转变成无尽福佑之因。而这应归因于人类要突破自身认知极限的渴望。对于我们人类而言,上天的智慧实在是高深莫测。探究得过于深远、试图去揭开那永远超出我们智力的奥秘,是没有用处的。
— 摘自《指引之光汇编》(代守基阿芬第所写的信函)
4. 人类在地球上的物质生存,乃是这样一个时期:在此期间,人的自由意志在道德层面上的应用受到试炼和考验,其目的是使人类的灵魂为上天的其它世界做好准备。我们务必要欢迎困苦和磨难,把它们作为完善永生之自我的良机。
— 摘自《指引之光汇编》,(代世界正义院所写的信函)
5. 所有的灾难和折磨都是为人类而设置的,以便使人们摒弃这尘世——人们十分依恋的世界。如果一个人备受磨难与艰辛,那么,他的本性就会退缩,他就会向往永生的天界——没有任何折磨与灾难的圣洁之域。
— 摘自《阿博都巴哈著作选集》,阿博都巴哈
6. 人的心智和灵性是通过艰难困苦的考验而进步的,耕耘越勤,种子就生长得越好,收成也就越丰硕。恰如深犁土壤和清除杂草,困苦和磨难使人摆脱尘世生命琐碎事务的羁绊,到达全然超脱的境界。他在此世的态度会变成神圣快乐的态度。可以这样说,对于一个未成熟的人,苦难的考验之火会使他成熟。只要回顾一下历史,你就会发现,最伟大的人,所受的苦难也最多。
— 摘自《巴黎谈话》,阿博都巴哈
7. 要获得永久的快乐,必须经受苦难。凡是到达了自我牺牲的境界者皆享有真正的快乐。那种属于尘世的欢愉是一定消逝无踪的。
— 摘自《巴黎谈话》,阿博都巴哈
8. 在这尘世间,这样或那样的磨难似乎是人类存在的一部分。即使是上天所钟爱者——即上帝的众先知,也从未能免于人世间的各种不幸。贫穷、疾病、丧亲失友:这似乎是上天借以磨砺人的一些方法,以使我们更加优秀,并能够更多地反映出神的品质!毫无疑问,将来,当人类社会的基础业已按照上天的旨意奠定、且人类已变得真正高尚圣洁之时,我们现有的大多数弊病与难题都将被克服。现在辛勤劳作的我们,正是在为一个更加美好的世界铺路——这一认知一定能在每一次考验中支持、强化我们。
— 摘自《指引之光汇编》(代守基阿芬第所写的信函)
9. 我们正生活在一个信靠物质条件的时代。人们设想:一艘轮船之庞大的船体和强劲的马力、完美的机械构造,或者航海家的卓越技能,当可确保平安。但这样的灾难①。却时有发生,人们由此得以知晓:上天才是那真正的保护者。如果保护人类是上天的意愿,则一叶小舟也可逃过灭顶之灾;反之,即使那建造得最为完美的超级巨轮,且拥有最卓越、技能最熟练的航海家,也无法在汪洋大海上所遇到的这种危险中幸免于难。灾难的目的是使尘世之民能求助于上天——那唯一的保护者;是使人类的灵魂能信靠祂的保护,并且懂得:祂才是真正的安全之所。这些事件的发生,乃是为了使人类的信仰能够得以增强。当我们悲伤和痛苦时,要将心转向上帝的天国。为逝者祈祷,祈求他们得到上帝的恩惠。尽管他们离开了这个物质世界,但他们在上天的王国中享受到了无尽的快乐。
切莫使任何人以为这些话意味着人们在自己所从事的工作中不必一丝不苟、小心谨慎。上天已将智慧赋予人类,使其能够保卫、保护自己……然而,尽管如此,人们还是要信靠上天,把上天当作唯一的守护者。
— 摘自《世界和平之传扬》,阿博都巴哈
内心的慰藉
10. 如果在此时此世,天意所注定和显现的命运,与你们的愿望相违,切莫消沉悲伤,因为充满至福喜悦和灵性欢欣的日子,确实已为你们保留着。神圣的、充满天国荣耀的万千世界,将会在你们的眼前展现。天意注定,你们在此世和来世中,都会分享到那些世界的裨益,并将感受其喜乐,获得其持续的惠泽。
— 摘自《巴哈欧拉圣典选集》,巴哈欧拉
11. 上苍从来没有给予人类超越其能力以外的负担。
— 摘自《巴哈欧拉圣典选集》,巴哈欧拉
12. 那位受钟爱的青年人之死,以及他的离别,给你们已造成极大的悲伤。因为他正当年富力强、青春焕发之时,却展翅飞翔,去了天国之巢。但是,他已摆脱了这令人悲痛欲绝的处所,转过脸去面向天国的永恒之巢,正从这黑暗而狭窄的世界里被解救出来,匆忙飞往圣洁的灵光天界;我们内心的慰藉就在那里。
不可思议的神圣智慧潜伏于令人悲痛的事故背后。它犹如一个仁慈的园丁,把一株鲜嫩的小灌木从一个狭窄的地方移栽到一块宽敞的地方。这种移栽不是要使那株灌木枯萎、变小或毁掉;不,恰恰相反,这使它茁壮生长,变得鲜活、娇嫩、翠绿,结出果实。园丁悉知这隐藏的奥秘,但那些不知道这一宏恩的人以为园丁愤怒地将那株灌木连根拔除了。然而,对了解其中奥秘的人来说,这隐藏的事实是清楚的,这预定的天命被看作是一种宏恩。因此,对那只忠诚之鸟的升天不要悲伤或忧愁;不,在任何情况下都要为那位青年祈祷,为他祈求宽恕和地位得到提升。
— 摘自《阿博都巴哈著作选集》,阿博都巴哈
13. 此别是暂时的,这种离别和悲伤仅仅以日计算。你们将在上帝的天国找到他,并将永远与他在一起。肉体的相伴是极为短暂的,而灵性的联系却是永恒的。每当你们想到这一永恒的、没有终止的盟合,你们便会感到安慰和极大的喜悦。
— 摘自《阿博都巴哈书简》,阿博都巴哈
14. 你这位上帝所钟爱的女仆啊!虽然丧失儿子的确令人极其悲痛,超出了人的忍受限度。然而,指导和了解的人确信,这儿子没有丧失,而是恰恰相反,已从现世走进另一个世界,她会在圣神天界找到他。那团聚是永恒的,而在现世,分离不可避免,并随之带来极度的悲伤。
赞美归于上帝,你有信仰,正在将你的脸转向永恒的天国,相信天国的存在。因此,你不要忧愁,不要萎靡不振,不要叹息,既不要哀号也不要哭泣;因为焦虑不安和深深哀痛会使他在神圣天界的灵魂受到影响。
那受人喜爱的孩子啊,从隐秘的世界对你说:“慈母啊,感谢上苍,我已摆脱了狭小昏暗的囚笼,像草地上的鸟儿们一样,已翱翔到了神圣世界,一个宽敞明亮的世界,永远欢欣快乐。因此,母亲啊,不要悲伤;我不是丢失了,也不是被消灭或毁灭了。我已抖掉凡人的形体,在这灵性世界树起我的旗帜。紧接这分离而来的是永久的相伴。你将在主的天国中发现我沉浸在灵光的海洋中。”
— 摘自《阿博都巴哈著作选集》,阿博都巴哈
15. 不要为这尘世的烦恼和艰辛感到难过,也不要在悠闲舒适之时乐不可支,因为两者均转瞬即逝。现世的这种生活犹如瞬息万变的波涛,犹如海市蜃楼,犹如摇曳不定的影子。
— 摘自《阿博都巴哈著作选集》,阿博都巴哈
永恒的生命
16. 生命中的所有事物都在变化着,有时缓慢,有时迅猛。
我们不会留意那些逐渐发生的变化,但突如其来的变故却带来巨大的震撼。
我们经常会被弄得目瞪口呆,或满心伤痛。
死亡总是骤然降临。
然而,“死亡”,正如“出生”一样,是一扇通向更壮阔之新生命的、敞开的大门。
17. 现在谈论你所提出的关于人的灵魂和人去世后其灵魂的继续存在的问题。你们须确知一个真理:当灵魂脱离了肉体之后,将继续进展直到达至上苍尊前,其状态不受任何岁月流转与世事变迁的影响,它将与上苍的天国,祂的无上权威,祂的统治与威力同垂万古。它将显示上苍的表征与祂的种种属性,显现祂的仁爱与恩典。
— 摘自《巴哈欧拉圣典选集》,巴哈欧拉
18. 慈悲之手将赋赐我们的灵魂的荣耀,是任何口舌都不能恰当地揭示的,也没有任何世俗的手段能形容。脱离肉体时超脱一切世俗虚妄的幻想而得以圣化的灵魂蒙福了。这样的灵魂,将依照其创造者的旨意生存与活动,进入至高的天堂。
— 摘自《巴哈欧拉圣典选集》,巴哈欧拉
19. 上帝将诸先知和列圣使派往人间的唯一目的,是指引人类踏上真理的正途。他们所带来的天启之目的,乃是教育人类,使得他们在魂断尘寰之时,以至纯至圣和全然超脱的心灵状态,飞抵那位至为崇高者的宝座前。
— 摘自《巴哈欧拉圣典选集》,巴哈欧拉
20. 关于‘在灵性的世界中,灵魂会不会彼此相认’这一问题:这是确定无疑的事实。因为天国是视像的世界,所有隐藏着的实质都将被揭示,那些著名的灵魂将更加彰显。人在天国中,将发现他在尘世间不曾留意的奥秘,并了解真理的秘密。那么,他当然能够认出那些曾与他交往过的人,并且将会对他们有更多的了解!毫无疑问,在那光的国度里,那些眼睛纯凈、且赋有洞察力的圣洁灵魂,将会知悉一切秘密,并会寻求上天的恩惠,以期目睹每个伟大灵魂的实质。在那个世界中,他们甚至会清晰地看到上帝的圣美。”
— 摘自《阿博都巴哈书简》,阿博都巴哈
21. 你在此世为任何人付出过的爱,在那天国的世界中,都不会被忘怀。
同样,你也不会忘记,你在这个物质世界中经历过的生活。
— 摘自《阿博都巴哈书简》,阿博都巴哈
22. 人的灵魂在脱离其肉身之后,拥有永恒的生命,而任何存在都是可以进步的,因此,上天准许我们为离世者祈求进步、宽恕、怜悯、恩惠及福佑,因为任何存在都能发展。由于这个缘故,在巴哈欧拉所启示的祷文中,有为离世者祈求宽恕和赦罪的语句。
— 摘自《已答之问》,阿博都巴哈
23. 正如我们在此世具有为这些灵魂祈祷的能力,同样,在来世,也就是上帝的王国中,我们也具有同样的能力。来世的人不也都是上帝的造物吗?因此,他们在来世也是可以进步的。
— 摘自《已答之问》,阿博都巴哈
隐言经
24. 人之子啊!凡事皆有表征。爱的表征就是:在我诫命之下,坚定不移,在我考验之下,刚强不屈。
— 巴哈欧拉,《隐言经》,阿拉伯文第48节
25. 人之子啊!我施加给你的灾难,就是我对你的眷顾。看似火焰与复仇,实乃光明与爱护。勇往直前,义无反顾!让自己成为一道永恒之光,一个不朽之灵。这是我的命令,你要遵照不误!
— 巴哈欧拉,《隐言经》,阿拉伯文第51节
26. 人之子啊!富贵临门,不必欢喜;屈辱加身,切莫哀戚。盖二者皆过眼云烟,转瞬即逝!
— 巴哈欧拉,《隐言经》,阿拉伯文第52节
27. 存在之子啊!切莫沉溺于这俗世凡尘。因为我会用火试真金,用真金考验我的仆人。
— 巴哈欧拉,《隐言经》,阿拉伯文第55节
祈祷文
为离世者祈祷之祷文
主,我的上帝啊!勿贬抑祢曾以亘古威权的力量提升过的他,勿使他远离祢曾引其进入的永恒之天。我的上帝呀!祢会抛弃祢所庇护的他吗?我的渴望呀!祢曾是他的避难所,祢会罔而他顾吗?祢会贬黜你曾扶升过的他吗?亦或,祢会忘怀追忆祢的他吗?
荣耀,无限的荣耀归于祢!自古以来祢即是全宇宙的君王及原动力,并且祢将永生永世为万物的主宰及其命定者。我的上帝呀!荣耀归于祢,若祢停止以慈悲对待祢的仆役们,还有谁会施惠于他们呢?若祢拒绝救助祢所垂爱的人们,还有谁能给予他们援助呢?
荣耀,无限的荣耀归于祢!诚然!在祢的真理中,祢就是受仰慕的,是我等所崇拜的!
诚然!在祢的正义中,祢是昭彰的,我等为祢见证。诚然!在祢的恩惠中,祢是受钟爱的。除祢之外别无上帝,祢是艰险中的救难者,自有永有者。
— 巴哈欧拉
我的上帝呀!祢是赦罪者,赐恩者,消除苦患者!
诚然,我恳求祢宽恕所有舍脱血肉之躯,而升腾至灵界者的罪过。
我的主呀!净化他们的罪过,驱除他们的忧愁,并将他们的黑暗转变成光明。引领他们进入乐园,用那最纯净的水洗濯他们,并让他们能在那至为耸高的山岭,仰望祢的光彩。
— 阿博都巴哈
祈求护佑祷文
我的主啊!祢见万民皆被痛苦和灾祸所缠绕,被艰难与困苦所包围,每一种考验及可怕的灾难都如同毒蛇一般侵袭人类,除了在祢的看守、眷顾及监护之羽翼下,别无避难处、救护所。
我的主啊!祢是慈悲的!以祢的保卫为我的甲胄,以祢的护佑为我的盾牌,以祢独一性门槛前的谦恭为我的警惕,以祢的监护和防卫作为我的城堡和住所吧。保佑我远离自我和欲望的罪网,并看守我免于一切疾病、灾难、困难和考验。
诚然!祢是保卫者,守护者,使满足者。诚然,祢是慈悲中最慈悲的。
— 阿博都巴哈
祈求扶助祷文
主啊!勿移去以祢那圣名所摆设的灵宴,勿熄灭那以祢不灭之火所点燃的火苗,勿中断祢那低吟着荣耀和眷佑之旋律的活水,勿撤去祢仆役们身上因祢的爱而散发出的芬芳。
主啊!将对祢圣洁者的忧虑化为安逸,使他们的艰难化为舒适吧!将他们的卑微化为荣耀,让他们的哀伤化为福乐。啊!是祢的掌握在把持着全体人类啊。
诚然!祢是独尊无二的上帝,全权者,全知者,全智者。
— 阿博都巴哈
消除苦难祷文
主,我的上帝啊!祢是我悲痛时的避难所,忧伤时的庇护和隐蔽处,患难时的收容所和安身之地,孤独时的伴侣,痛苦时的慰藉,以及寂寞时的朋友,祢是我忧伤悲痛的消除者及我罪恶的赦免者啊!
我全然地转向祢,热切地以我的心、我的灵、我的舌来祈求祢,在祢神圣统一的周期中,庇护我免于违背祢的意旨。洗涤我所有的污点,以免我受阻于寻获祢那一尘不染之恩赐树荫。
主啊!怜悯那些懦弱者!治愈苦痛的病患,赐甘霖予乾渴者。以祢天国里爱与灵的火使他们胸中对祢的爱火熊熊燃烧,并令其欢欣!
以祢神圣的罩盖覆住那神性统一的帷幕,并将祢的恩庞之冠加到我头上。以祢慈恩的天体之光使我容颜焕发,并宽仁地助我侍奉于祢神圣的门槛前。
让我的心流露出爱给祢所创造的生灵,并赐我作为祢慈悲与恩典的表征,以及祢所垂爱者之间和谐的促进者。让我一心一意皈依祢,称颂对祢的纪念,忘掉自己而谨记属于祢的一切。
上帝,我的上帝啊!请勿中断祢对我的宽恕及恩典的微风,也勿剥夺祢对我的协助和恩赐之泉源在祢护佑的双翼下安顿我,并以祢那全然保护者的眼神俯视我。
让我在群众中疾呼宣扬祢的圣名,在盛会中以悠扬之音道出对祢无尽的赞美!
诚然,祢是仁惠的,荣耀的,全权的,全能的。
— 阿博都巴哈
“主啊!祢是一切苦难的去除者和一切烦恼的排解者;祢消除所有的悲伤,解放所有的奴隶,祢是所有灵魂的救助者。主啊!用祢的慈悲解救我,将我视为已获得拯救的您的众仆之一。”
— 巴孛
除了上帝,还有谁能解除困难呢?当如此说:赞美归于上帝! 祂是上帝!万人都是祂的仆役,万人也遵行祂的吩咐!
— 巴孛
当如此说:上帝在万物之上,使万物知所满足。除了上帝,天上地下没有能使满足者。诚然,独祂是明知者、扶养者、万能者。
— 巴孛
上帝,我的上帝啊!以祢的宽宏大量来驱散我的忧愁,并以祢的权能化解我的痛苦。我的上帝啊!当悲伤围绕我的时候,祢目睹我面向祢。超越一切有形无形万物的主啊!奉祢那人类心灵所诚服的圣名,及祢慈悲海洋中的巨浪和祢恩赐曙星的光辉,我恳求祢,将我归入那些无视一切阻碍而面向祢者之中。祢是万名之主,也是苍天的创造者。
我的主啊!在祢的日子里,祢见到了我的遭遇。祂是祢诸名号的黎明,亦是祢属性的晨光之处。以祂的名,我恳求祢,赋予我一切以使我起而为祢服务,并颂扬祢的圣德。诚然!祢是全能者,全权者,全人类祈祷的回应者!
继之,以祢的容光,我祈求祢,祝福我的事业,偿还我的债务,并满足我的需要。祢的威权与国土是有口皆碑的,祢的尊贵是每位有理性者所洞察的。除祢之外别无上帝,祢是聆听且回应祷告的上帝。
— 巴哈欧拉
祈求医治祷文
祢的圣名是我的灵药,我的上帝啊!怀念祢就是我的良方,亲近祢就是我的希望,对祢的眷爱就是我的陪伴。祢所赐我的恩典,是我今生和来世的灵药与救助。诚然,祢是满怀万恩者,全知,全智者。
— 巴哈欧拉
精神品德祷文
上帝啊!望祢振兴并畅快我的精神,净化我的心田,启发我的智能。我将我所有的事情都托付在祢的手中。祢是我的响导,我的庇护。我将不再忧愁悲伤,而会做一个快乐欢爽的真人。上帝啊!我将不再满怀焦虑,也不会让什么困难来烦扰我。人生不愉快的事情,我将不会记在心上。
上帝阿!祢对我,比我对自己更为亲善。主啊!我立志为祢献身尽瘁。
— 阿博都巴哈
人类一家
1. 似乎所有的造物都可以孤立存在。如,一棵树可以在一片草原或一座山谷里孤身独自生存。山里的走兽或空中的飞鸟也可能过着独居的生活。它们不需要合作或团结。这些动物在各自独居的生活中尽享安逸快乐。相反,人不能孤身一人生活,他需要与他人不断合作互惠。
— 阿博都巴哈
2. 怀有仁心的主啊!望祢联合天下,归并列教,统一万邦,好让人们能同心同德和睦相处。有如同宗一国的子民。上帝啊!高举人类一体的旗帜。上帝啊!联合众心。上帝啊!高举人类一体的旗帜。上帝啊!联合众心。
— 阿博都巴哈
3. 团结的棚帐已搭建起来,你们切莫以陌生者相互对待。你们都是同树之果,同枝之叶。
除非人类的团结能稳固地建立起来,全人类的幸福、和平与安全是不可能达到的。倘若这至高者的圣笔所启示的劝勉仍然为人们所忽视,这样的团结必定不能达到。
— 巴哈欧拉
4. 富足时须慷慨,逆境中宜感恩。对邻居的信赖不可辜负,待人接物和蔼友善。做穷困者的金库,富裕者的好规劝;对急需救济者有求必应,谨守自己的神圣诺言。处世应物须公正,说话恳挚不轻浮。对任何人都不偏私,对所有的人都表现谦逊。做夜行者的明灯,悲伤者的安慰,乾渴者的海洋,悲哀者的避难所,受压迫者的护卫。你的一切言行都表现出诚恳与正直。做陌生者的家园、伤痛者的药膏、逃亡者的堡垒。做盲者的眼睛,迷途者的指路明灯。做真理之容的装饰品、诚恳者的冠冕、公正之庙的台柱、人类躯体的生命气息、公正之师的旗帜、美德之天的明星、人心的泥土上的露珠、知识之海的方舟、施恩之天的太阳、智慧之冠的宝石、你的时代的天空的耀眼光亮、谦虚之树的果实。
— 巴哈欧拉