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2016年是六四 事件的27周年，在八九学运中成立的香港 支联会（香港市民支援爱国民主运动联合会）举办维园六四烛光晚会也已整整26年。时至今日，年轻一代却开始质疑支联会是行礼如仪，问出一句“六四纪念是否该有个完结？”
“花1分钟时间悼念可以吗？”6月3日，六四论坛的主持人麦嘉伟问。
“时间紧迫。”香港中大学生会会长周竖峰回答。
一场特别的六四悼念
2016年的支联会六四纪念，专上学生联会（学联）首次缺席，支联会被迫取消象征薪火相传的学生发言环节。
从支联会大台退下的香港大学学生会举办集会，主题是“五代香港人：我们的前途问题。”香港中文大学、树仁大学、浸会大学等另行集会，举办联校六四论 坛，主题是“重鉴六四——构想香港前路。”这些都是很好的题目，支联会对其他形式的纪念从未表示反感或排斥。但年轻人除另起炉灶外，还有一些声音。
支联会一如既往在维园悼念六四（图源：中央社）
港大学生会会长孙晓岚说：“悼念六四是不是要有个完结？”中大学生会会长周竖峰表示：不应该把“建设民主中国”和中国人的身份认同，与六四捆绑。有学生说：“知道这些就好像知道当年秦始皇焚书坑儒，是很惨，但和我有什么关系？”
六四事件过去已27年，不曾经历学运的年轻人焦急地确认：“谁是香港人？”似乎淡忘六四成为必然。这次学联缺席支联会悼念显得很特别，但以后或将长期缺席，支联会面临断代危机。
本土派的六四抗拒
本土派拒绝参与支联会六四悼念的原因大约有几个：一是支联会的悼念仪式僵化，点点蜡烛消费悲情；二是“建设民主中国”口号过时，要摆脱内地民主了香港才能民主的思维；三是悼念并没有取得任何实际进展，所以继续下去没有必要，要有个完结。
然而这些理由都冠冕堂皇。本土派介意形式的僵化，可是大多数参与维园集会的人心中，压根不存在仪式，只存在记忆；介意“建设民主中国”不过是想切割与 中国内地的联系，但是如果想搞港独，何必拐弯抹角借着六四；一个坚持了27年的悼念活动，因为本土派眼中的“毫无进展”就连存在的意义都没有了吗？
本土派可以用另外的形式纪念六四，也可以不纪念，或许多元社会有不同的声音，但为什么要试图一笔勾销别人27年的坚持？今天本土派用大中华情结来批判 六四纪念，极易沦为香港本位的激进主义；一叶障目般的分割中港，淡忘参与六四的过百万香港人，是对历史和现实的不负责任。
六四的香港意义
六四具有本土化的意义，六四不只是内地的事，六四构成了香港的历史，不论是香港在六四中史无前例的大游行，还是历年悼念对香港市民的社运启蒙。如果不谈六四，香港就不能真正地从根上站起来。
仍有香港市民愿意关注内地冷暖（图源：Reuters/VCG）
泛民坚定主张“民主回归”，支联会主张“建设民主中国”，这些提议本来就绕不开香港当时的现实处境，因为1989年据香港回归还有8年，2月《基本法》第二版草案出台，两个月后学运爆发。此后整个 华人世界参与人数最多的维园集会关注 维权人士、关注反高铁议题，关注香港自身，这份独一无二的记忆更确认了港人的身份认同。
当占中时，各大专院校再次竖起民主女神的雕塑，下面刻一行小字：1989.6.4. 北京，并放上鲜花的时候，怎能说六四悼念没有意义呢？
六四纪念仍将延续
港大民研6月3日公布数据，在受访的1,001名香港市民中，有59%支持平反六四，比2015年上涨7个百分点，所以沉默的主流民意仍然拒绝遗忘。中大学生会长周竖峰说：“悼念六四的责任虚无及不存在。”看起来属于自说自话。
用历史来砥砺前行，六四在香港，人民不会忘记。
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